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¿Princelandia?

16 Ene

Ana es una niña muy inteligente y capaz, pero su madre y padre se encuentran preocupados porque ella cree que es una princesa, todo el día viste de rosa y trae puesta una corona. Su madre y su padre no comprenden porque su hija se comporta así, su único sueño es ser bella (cumplir con la imposición de belleza occidental) y casarse con un “príncipe”.

Su madre y padre cada vez se preocupan más e indagando un poco, se dan cuenta de lo que le han estado enseñando a su hija:

  1. Para empezar; todos los juegos que tiene su hija, además de ser rosas (el supuesto color “para las niñas”), reproducen los roles de género a partir de la división genérica del trabajo.
  2. Su hija lee cuentos en donde se representan a las mujeres como objetos sexuales, con un rol pasivo, en donde ellas son cosificada y “triunfan” al ser bellas y “conseguir” como esposo un “príncipe” al que servir.
  3. Su hija ve de manera repetitiva las películas de Princesas de Disney y aspira a ser como ellas, creando de esta manera un proyecto de vida en donde su único objetivo será casarse con un “príncipe”.

En este sentido, tan solo en España, un estudio realizado entre 359 mujeres españolas con hijas de entre 4 y 7 años demuestran la gran influencia que tienen los personajes de princesas, ya que en este país las niñas prefieren jugar a ser princesas siguiendo el esquema que señala el informe de la compañía que se indica a continuación: “Mamá es la bruja, papá el rey y ella la princesa”.

¿Qué se le está enseñando a las niñas al enviar el mensaje por distintos canales de que lo mejor que les puede suceder es ser princesas?

1. Imposición de ideales de belleza (racistas y clasistas)

En las películas clásicas de Disney, se reproduce un ideal de belleza que enseña a las niñas que deben de ser altas, muy delgadas (incluso con proporciones que en la vida real no serian posibles), de mucha preferencia con la piel de un color claro (solamente hasta hace poco Disney ha incorporado otras formas de belleza de mujeres de otras nacionalidades para vender más), y una actitud “femenina” (es decir, el estereotipo femenino de dulzura, pasividad, abnegación, etc.).

Esta imposición hace invisible todas las diversas formas que tienen las mujeres de ser, estar y experimentar el mundo y envían a las niñas un mensaje que les da valor como personas exclusivamente por su belleza, así como que señala un ideal de belleza racista imposibilitando a todas las niñas hermosas que no encajan en esta imposición a ser consideradas como bellas, además de algo fundamental, se cosifica a las mujeres, se les reduce a un cuerpo para complacer a los hombres.

De la misma manera, el imponer estereotipos de belleza tiene como consecuencia que muchas niñas y adolescentes desarrollen enfermedades como la anorexia y bulimia.

2. Mensajes que envían los personajes: construcción de lo “femenino” y “masculino”: imposición de un “deber ser mujer” y un “deber ser hombre”

En el artículo titulado “Lo que nos enseño Disney” del blog Que la pases lindo, se muestran las siguientes imágenes :

Las princesas de Disney

  1. Las mujeres bonitas ni siquiera necesitan estar vivas para obtener algo de ardiente acción principesca.
  2. Como mujer, tu valor político se reduce a que te puedas casar.
  3. Si eres lo suficientemente bella, podrás escapar de las terribles condiciones en las que vives si consigues que un hombre rico se fije en ti.
  4. Las apariencias no importan, lo que importa es lo que hay en tu corazón… salvo que seas mujer.
  5. Al principio, puede parecer terrible que el ser tan bella ocasione que otras mujeres se pongan tan celosas que te quieran matar. Pero no te preocupes, una vez que tu belleza atraiga a un hombre, él te protegerá.
  6. Está bien abandonar a tu familia, cambiar tu cuerpo drásticamente y renunciar a tu mejor talento para conseguir un hombre. una vez que él vea tu hermosa cara, solamente el hechizo de una bruja podrá alejar sus ojos de ti.

Por otro lado, la siguiente imagen muestra lo que enseñan los príncipes de Disney a los hombres sobre cómo atraer a las mujeres (masculinidades hegemónicas):

Principes de Disney

  1. Las mujeres no tienen nada importante que decir.
  2. La necrofilia es una buena estrategia para una cita.
  3. Solamente miente, esto funcionará totalmente.
  4. Intenta un poco de encanto, riqueza y fama. Eso es cachondo.
  5. Los desconocidos quieren que salgas con ellos mientras duermes.
  6. Mmmmmmmm, Síndrome de Estocolmo.

3. El ideal del mito del amor romántico

Por otro lado, estas películas enseñan el mito del amor romántico como proyecto de vida a las mujeres, la idea de encontrar a un hombre (heteropatriarcal) que las salve (cuando no necesiten quién las salve, ellas mismas tienen la capacidad para ser independientes y autónomas). Esto hace crecer a las niñas creyendo que existe un amor romántico y que son seres “incompletos” cuya misión es encontrar a su otra mitad para “completarse”. En lugar de mostrar que todas las personas son seres completos que pueden encontrar otra persona para compartir la vida y crecer juntos.

En este sentido, la teoría de la complementariedad como la creencia de la existencia de mujeres y hombres “incompletos” que buscan a su “otra mitad” para “completarse” y así conseguir el éxito en la vida, tiene un impacto negativo en la vida de muchos hombres, pero sobre todo de muchas mujeres que han sido tradicionalmente relegadas al ámbito privado, doméstico y familiar. Debido al patriarcado y al sistema sexo – género, a las mujeres se les ha enseñado que el objetivo principal en sus vidas es encontrar a esa “media naranja” para “completarse”, y que de no ser así, habrán fracasado en sus proyectos de vida. Esas mujeres serán estigmatizadas y observadas de manera negativa por la sociedad, atendiendo a los estereotipos de género.

El mito de la complementariedad viene de la obra de Platón “El Banquete”, en donde Aristófanes relata el origen de los seres humanos, quienes tenían cada uno dos caras, cuatro piernas y cuatro brazos, y gozaban de una cuasi perfección. Debido a su insolencia, los Dioses se molestaron y los partieron a la mitad, condenándolos a buscar a su otra mitad para unirse y así completarse.

Por esta idea del amor romántico como único objetivo, muchas mujeres creen que deben aguantar todo por conservar a su “media naranja” y que así “debe de ser”, lo cual influye en su independencia, autonomía y acceso a una vida libre de violencia.

4. Estereotipos de género

En estas representaciones de las mujeres en los personajes de princesas, también encontramos a los estereotipos de género. Estos personajes enseñan a las mujeres que deben de ser pasivas, abnegadas, objetos de deseo, estar en el ámbito privado, obedecer, tolerar y demás! En lugar de enseñar a las niñas que son seres humanos igual que los hombres en todos los ámbitos: público, social, cultural…

Se transmite la idea de que la mujer es propiedad de los príncipes y de que es un objeto sin ideas ni pensamientos, que es reducida a su cuerpo y a los ideales de belleza, cuyo único fin en la vida es casarse para ser supuestamente protegida y servir al “príncipe azul”.

Una vez realizado este análisis, imaginen que se creara un lugar para seguir reproduciendo estas ideas a las niñas! alarmante verdad:

Princelandia: el primer spa infantil (para niñas) de Europa (?¡¿)

Hace unos días hemos recibido la penosa noticia que nos habla sobre un lugar llamado “Princelandia, party & beauty” http://www.princelandia.com/inicio.html  (claro toda la página electrónica es color rosa!), un “spa” dirigido a las niñas en donde:

“Durante dos horas las más pequeñas vivirán la experiencia única en Europa: pasarela de moda, circuito spa, y un mundo de fantasía y relax que nunca antes habían experimentado”

En donde además

“… toda la diversión se basan en pasar un momento divertido mientras a la vez se inculca una imagen positiva del bienestar y del cuidado personal”

Y en donde también buscan a “Miss Princelandia 2011”

Este lugar pretende reproducir todas las ideas que hemos señalando, enseñando a la niñas un deber ser que las denigra y limita como seres humanos!!!

Sería interesante reflexionar qué se le quiere enseñar a las niñas, que quieren las madres y padres enseñarles a sus hijas!

Porque no crear una Ciudad de mujeres transgresoras de todas culturas y épocas que han ocupado espacios y tenido roles supuestamente “masculinos”, que han ido más allá de lo privado, quebrado estereotipos, con ideas políticas que han cambiado la visión del mundo?

Y ante esto decimos, NO MÁS PRINCESAS! Si más escritoras, políticas, doctoras, abogadas, independientes, autónomas, profesoras, filósofas, científicas, activas, sujetos de derechos, con voz propia, con curvas, humanas, personas, con iguales derechos, transgresoras…

Un saludo con recuerdo de poesía náhua,

MACUILXOCHITZIN

Más sobre el piropo y el acoso sexual callejero…

20 Nov

En muchas ocasiones en este blog hemos hablado del piropo como forma de acoso sexual callejero, definiéndolo como:

Se trata de una forma de acoso sexual que se da es espacios públicos. Abarca desde  comentarios como “Te cojo toda, mamita”, a manoseos, persecuciones o agresiones  físicas. Algunas personas consideran que expresiones como “Hola linda” u “Hola  hermosa” no son ofensivas. Sin embargo, otras sí. Otras pueden sentirse intimidadas,  invadidas, o simplemente muy incómodas. Hay que tener en cuenta que, casi a diario,  un gran número de mujeres toleran tanto comentarios fuera de lugar como agresiones  verbales en espacios públicos. La cifra de mujeres que son atacadas sexualmente  antes de los 18 llega a un 25%. 

Desde mi experiencia personal debo decir que se ha convertido en algo insoportable, día a día me siento privada de mi libertad de caminar por la calle sin sentir de repente la mirada inspectora de algún hombre, que tan pronto paso de largo me grita o dice cosas, se va detrás de mi, me sigue con la mirada o no me deja pasar hasta que le preste algún tipo de atención. Lo más curioso de todo es que la mayoría de estos hombres no realizan el acoso de frente, pues esperan a que ya te vayas a bajar del bus o a que pases adelante cuando vas caminando y lo dicen entre dientes con un tono pervertido que te hace sentir desnuda. Últimamente muy equivoca e inconscientemente hasta he llegado a pensar mi vestuario para evitar esto y cargo en mi bolso una piedra por si debo defenderme utilizando la violencia y he llegado a hacerme muchas preguntas: ¿Por qué he de cambiar mi forma de vestir por algo que no es mi culpa? ¿Entonces de quién es la culpa? ¿de los hombres que gritan piropos? ¿de las mujeres que se arreglan y maquillan para verse bellas? ¿la solución es que las mujeres tomemos clases de defensa personal ó que como yo carguemos piedras en nuestros bolsos? Y me di cuenta de que todos y todas formamos parte del problema: Mi mamá cuando me dijo: “Es mejor que le digan a uno cosas, a que no le digan nada” o los dichos y refranes populares como “el hombre propone y la mujer dispone” ó “Los hombres son como picaflores porque las mujeres somos hermosas flores” “A la mujer y a el papel por detras has de ver” “A la mujer bigotuda, de lejos se la saluda”, según los cuales el autoestima de la mujer debe depender de la calificación de los hombres y las mujeres somos agentes pasivos con una especie de obligatoriedad de poseer belleza. Acompañado de esto, se habla en realidad de un concepto de belleza asociado a la juventud y a una estética específica (maquillaje y ropa determinado ó la pertenencia a un grupo étnico o a una nacionalidad específica).

Ahora bien, lo aquí comentado no significa que se deban erradicar las palabras bonitas que halagan a las mujeres u hombres, sino que se deben poner límites a las formas de violencia sutiles que coartan la libertad de ocupar un espacio público sin sentirse atacado.

Hoy en día existen muchas iniciativas a nivel gubernamental e internacional que buscan garantizar espacios más seguros para las mujeres, algunas de ellas se pueden ver en el proyecto Ciudades seguras para las mujeres que busca empoderar a las mujeres como ciudadanas con derechos en ciudades como Bogotá (Colombia), Buenos Aires (Argentina), Santiago (Chile), Cusco (Perú), entre otras.  Un ejemplo de la imagen de la mujer que se tiene en las ciudades está dado por un experimento realizado por la  Red Mujer y Hábitat de América Latina que consistía en ubicar diferentes estatuas con forma de mujer o muñecas de metal en diferentes zonas de la ciudad para identificar las reacciones y el trato dado por las personas a éstas. El experimento sorprende pues muchas de estas estatuas fueron robadas, dañadas, se les escribían palabras o dibujos obscenos, dejando ver que dentro del imaginario colectivo las mujeres pueden ser acosadas y vulneradas sin restricción alguna. En el siguiente video se pueden observar apartes de este experimento:

Otro ejemplo de las estrategias estatales contra el acoso callejero se puede ver con campañas publicitarias que invierten los roles de género, generando una nueva perspectiva y sensibilización del acoso con cuestionamientos dirigidos  a los hombres tales como: ¿y si la sociedad fuera hembrista? ¿y si fueras tú el acosado? ¿y si es tu esposa, novia, hermana o madre la acosada como te sentirías?. Un ejemplo de esta campaña se puede ver en el siguiente video:

 

Aún hay mucho trabajo por hacer por ganar espacios públicos libres de acoso y plenos en seguridad y derechos para las mujeres. Lo más difícil de combatir es la validación social dada al piropo como algo obligatorio que debe hacer un hombre y recibir una mujer para cumplir con los roles de género establecidos por la organización cultural y social. Esta validación social es la que nos hace a todos y todas participes del acoso y es la que me llevó a echarme la culpa por vestir de una forma u otra, o a buscar desesperadamente la violencia como respuesta . La solución a todo esto parece estar en un cambio social apoyado por las políticas públicas y por el empoderamiento de las mujeres que le permitan enfrentarse de la mejor manera a un acosador (Evitando la violencia y mostrándose fuerte y segura). El debate está abierto y la lucha sigue en pie.

Espero que puedan compartirme sus opiniones y experiencias sobre este tema y que esta publicación permita ampliar perspectivas sobre esta situación.

Para mayor información sobre el acoso callejero se recomienda visitar el siguiente link:

¿Piropo o acoso sexual callejero?

¿Son nuestras ciudades seguras para las mujeres?

Hasta pronto

Amarga

Los espermatozoides colaboradores

17 Nov

Hace algunos años, cuando empecé a acercarme a la perspectiva de género, me encontraba sorprendida por una información que cambiaba la idea sobre la denominación de los hombres como el “primer sexo”, era de un radioclip titulado “Un clítoris reformulado” según el cual la naturaleza es una máquina programada para fabricar mujeres y por tanto si el espermatozoide  fecunda al óvulo que tiene el cromosoma masculino Y, la naturaleza cambia su orden y empeza a fabricar un varón. Esto ocurre a la octava semana de gestación y es la explicación de algunos rasgos de mujer que conservan los hombres, como el caso de las tetillas o pezones. Esta idea genera algunos cambios, pues se pasaría de hablar del clítoris como un micro pene a hablar del pene como un clítoris reformulado, y de los testículos como ovarios reubicados, convirtiendo al hombre en una especie de mujer reorientada.  Esta información me generó gran impacto pues me permitió el cuestionamiento de los ordenes sociales establecidos que ubican a la mujer en un lugar inferior al del hombre y además me resultó interesante pues una vez más se abre el debate naturaleza/cultura, demostrándose que muchas de las ideas base de la sociedad patriarcal parten de una creación e interpretación cultural más que de lo que ocurre a nivel biológico.

Hoy me vuelvo a sorprender y en relación a la información anterior, me encontraba viendo un programa colombiano titulado Mujeres en línea en el que se debate sobre temas de actualidad que involucran a las mujeres, sus vivencias y cotidianidades. El tema del programa que vi se titulaba “La esencia de lo femenino” y en éste, la psicóloga Mónica Tobón habló de como hombres y mujeres tenemos algo de femenino y que al vivir en una sociedad patriarcal, lo femenino ha sido relegado y rechazado, siendo los valores masculinos los dominantes y predilectos por hombres y mujeres. En ese sentido, la competitividad ha sido la prioridad para la sociedad y ha sido muchas veces justificada con la explicación del proceso de fecundación en el que:

 “Los espermatozoides tienen una única misión, fecundar el óvulo, la fortaleza, velocidad y capacidad determinará al ganador de esta carrera […] La meta está cada vez más cerca, el camino de los espermatozoides hacia el óvulo se ha allanado, pero ahora se inicia un gran proceso de competencia”.

Como se puede ver, los espermatozoides parecen estar descritos desde una óptica masculina al adjudicarles características como fuerza, velocidad, capacidad y competencia.  Esta información no la han enseñado en colegios, institutos, universidades, en especiales y documentales de televisión y en gran medida se nos ha trasmitido la idea de que esta competencia vivida en el útero de nuestras madres, se extrapola a nuestra vida y por tanto debemos competir siempre por un lugar con el objetivo de alcanzar una meta.

Ahora bien continuando con lo que vi en el programa de televisión, quedé gratamente sorprendida cuando la invitada describió de forma diferente el proceso de fecundación ¡¡¡DESDE UNA ÓPTICA FEMENINA!!! en la que no hay competencia, sino colaboración. Según esta psicóloga, estudios recientes han demostrado que el óvulo se comunica químicamente con el esperma y por tanto selecciona el espermatozoide que lo va a fecundar, así que el espermatozoide elegido ya sabe cuál va a ser su misión y los demás lo acompañan en ese proceso, siguiéndolo y protegiéndolo hasta llegar a su destino.

Después de escuchar esta versión de la fecundación, decidí buscar a través de internet para informarme más, sin embargo la red está inundada de la versión tradicional, por lo que espero muy pronto obtener más información para ampliar la nueva perspectiva.

Sin duda, una nueva mirada de la fecundación que además de abordar la competencia y la fuerza, valores tradicionalmente masculinos, aborde la comunicación, la protección y la colaboración, valores femeninos, enriquece la mirada sobre los géneros y nos da lecciones importantes sobre la sociedad que queremos construir. La discusión sigue en pie, creo que aún quedan muchas cosas por conocer, pero más que eso aún quedan muchas cosas por ser vistas desde nuevas perspectivas.

Aquí les dejamos el link que tiene partes del programa La esencia femenina:

http://www.citytv.com.co/programa/mujeres

Espero que lo aquí comentado abra el espacio para nuevas discusiones y cuestionamientos acerca de lo que conocemos y la manera como se ha construido el mundo.

No siendo más por ahora, me despido.

Hasta pronto

Amarga

“We can do it like the man”

5 Jun

Esta canción títulada “Do it like a dude” (“Hazlo como un chico”) de la cantante Jessie J, me ha dejado bastante pensativa. La canción habla de varias cosas que las mujeres podemos hacer como un hombre: golpearse, agarrarse la entrepierna, mover dinero y pagarle a trabajadoras sexuales, entre otras cosas; acompañado de la letra, el video refleja esto, una especie de mujeres que hacen lo que se supone hace un hombre. No sé si lo estoy malinterpretando, pero a mi parecer en esta canción y video parece haber un reflejo del famoso intercambio de roles, aunque en este caso se siguen tomando los valores masculinos más negativos (la lucha, la competencia, el uso de las mujeres como objeto sexual, etc.) como punto de referencia y como algo deseable para las mujeres.

 

Aqui les dejo algunos fragmentos de la canción para que la conozcan y juzguen por ustedes mismxos:

Stomp stomp I’ve arrived (Empujo y piso a todos, he llegado)
Drop the beat, nasty face  (Pon el beat, con cara desagradable)
Why ya lookin’ at me? (¿Por qué me estás mirando?)”
“I can do it like a brother (Puedo hacerlo como un bro)
Do it like a dude (Hacerlo como un tipo)
Grab my crotch, wear my hat low like you /Agarro mi entrepierna, uso la gorra baja como tú)”
Boom Boom, pull me a beer (Boom, boom, pásame una cerveza)
No pretty drinks, I’m a guy out here (Nada de bebidas bonitas, yo soy un chico aquí)
Rollin’ rollin’ rollin’ rollin’ money like a pimp (Moviendo, moviendo, moviendo, moviendo dinero como un traficante de prostitutas)
My B I T C H’s on my d*ck like this (Tengo perras detrás de mí)”

 

¡Hasta pronto!

 

Amarga

Estrategias de control y desigualdad de género

5 Jun

A menudo vivimos situaciones cotidianas que parecen tan normales que ni nos damos cuenta del poder de control que están ejerciendo sobre nosotrxs y de lo que manifiestan. En esta ocasión quiero hablarles de tres situaciones que pude ver y vivir en Roma, durante un pequeño viaje turístico, en las que pude experimentar indignación por lo que representan para la organización social de género: 1) Baños de mujeres SIN perspectiva de género, 2) Vendedores de rosa que acosan a mujeres,  y 3) ¿ Patas de mesa ó piernas de mujer?

 

En primer lugar se encuentra la situación de la que ya muchas veces hemos hablado con LaSiempreViva:  ¿por qué siempre hay que hacer una fila o cola larguisima para entrar al baño de mujeres, mientras que el baño de hombres resulta estar casi siempre desocupado? Muchas veces me pregunto si habrá alguna razón biológica para que las mujeres entremos más al baño o para que procesemos más rápido los líquidos o algo así. La verdad esto aún no lo sé, sin embargo estoy segura que si vamos a los baños públicos casi siempre encontraremos fila para entrar al baño de mujeres, lo cual deja una pregunta ¿por qué no hacer los baños con perspectiva de género? Si las mujeres usamos más baños, ¿no deberían haber más baños para mujeres?. Bueno, esta es sólo una cuestión y no sé si la estoy exagerando, pero además de estas eternas colas que nos tenemos que aguantar las mujeres, hay otras situaciones relacionadas con los baños que vivimos tanto hombres como mujeres, y es precisamente la división de los baños para hombres y para mujeres, pues en esta división tan cotidiana, hay una estrategia de control de género. Un ejemplo de esto lo viví en los baños (aseos/servicios) de un Mc Donalds de Roma, la fila de mujeres era larguísima, conté que eramos alrededor de 12 mujeres esperando y la fila crecía atravesando el restaurante, había un sólo baño tanto para hombres como para mujeres. Los hombres que iban para el baño seguían directo a “su” baño, las mujeres hacíamos fila impacientemente. Los baños se ubicaban en un pequeño cuarto que tenía dos puertas (no había ninguna señal que diferenciará los baños) y resulta que como era casi imposible entrar al baño de mujeres ni siquiera a lavarse las manos, una chica decidió entrar al baño de hombres a usar el lavamanos. En eso llegó un hombre y al ver mujeres en ambos baños, pensó que no había baño para hombres y se fue a preguntar hasta que le dijeron que ese baño si era el de hombres, se dirigió a él con desconfianza y al ver a un niño en ese baño, le preguntó que si ese baño si era el de hombres y hasta que el niño se lo confirmo no entró. Por otro lado, mientras hacíamos la fila, estuve muy tentada a entrar al baño de hombres y promover entre las mujeres que entraramos a ambos baños, sin embargo, una señora que iba detrás mio, decidió entrar al baño de hombres y al ver un hombre allí, se devolvió ante la mirada acusadora de aquel hombre que hizo que todas prefirieramos seguir esperando. ¿Qué reflejan estas situaciones? Yo creo que los baños se convierten en una estretagia de desigualdad, cuando evidentemente no todxos tenemos las mismas posibilidades de usarlos y a su vez se convierten en estrategia de control, cuando claramente los baños dividen a la sociedad en hombres y mujeres, crándose un temor o un castigo al intentar cruzar los límites.

En segundo lugar, mencionaré a los vendedores de rosas. Tuve contacto con ellos particularmente en la plaza trinita dei monte y en la plaza del pueblo (piazza dei poppolo) en Roma. Su trabajo consiste en dar rosas a las mujeres que ven y cobrarle a los hombres que estén con ellas, debo decir que entiendo que necesitan dinero y este trabajo seguramente les ha ayudado a sobrevivir, sin embargo, tuve varios enfrentamientos con algunos de ellos que no me dejaban caminar tranquila y practicamente me ponían las rosas en la cara, casi tocandome y sin dejarme caminar para ningún lado. Esto no sólo me ocurrió a mi, ví como muchas mujeres trataban de moverse evitando dar con estos vendedores, ya que con un “no, gracias” respetuoso no bastaba. Yo tuve que empezar a gritarles para que no se me acercarán. Esto además de ser una especie de privación de mi espacio, espacio que restringían sólo a las mujeres, era un promotor del ideal romántico de mujer que adora las rosas y hombre que tiene y maneja el dinero y se la regala. Yo me preguntaba: ¿por qué no le dan rosas a los hombres para que las mujeres les paguemos y se las regalemos? ¿por qué no le truncan el camino a los hombres y les ponen las rosas en la cara?. Fue una situación indignante en la que debo decir que me sentí acosada y en donde pude ver una estrategia de desigualdad y a su vez de control de los roles de género exigidos socialmente. Lo peor de todo, es que si esto se sigue dando, es precisamente por muchos hombres y mujeres que siguen permitiéndolo porque lo ven como correcto, no digo que debamos dejar de tener vendedores de rosa, sólo digo que la estrategia de venta que usan se basa en una estrategia de división de roles de género, en donde las mujeres perdemos espacio y libertad, y en donde los hombres se ven obligados a cumplir su papel de “príncipe azul” obligándolas a pagar por algo que muy seguramente no tienen deseos de hacer.

Por último, quiero hablar de un imagen que me sorprendió, iba caminando por la plaza España (piazza spagna) en Roma, cuando me encuentro con una tienda de zapatos, al parecer muy reconocida, que en su estantería usaba mesas con patas en forma de piernas de mujer. La imagen me impactó de inmediato, ¿patas de mesa ó piernas de mujer?, al parecer al diseñador o diseñadora seguro le pareció muy novedoso, sin embargo para mi fue la clara idea de la mujer como objeto, en donde se nota que su único objetivo es la venta de zapatos y las mujeres como su objetivo de mercado, más que como personas que usan zapatos. Aqui está la imagen:

 

Para finalizar, quisiera aclarar que aunque estas situaciones las vi en Roma, seguro que pasan en muchos sitios del mundo, así que mi objetivo no es juzgar a un lugar, sino denunciar las múltiples de situaciones sutiles que vivimos y vemos a diario y en donde se pueden identificar desigualdades o formas de control, es especial frente a los roles de género exigidos socialmente. Como siempre, este es un espacio de debate para todos y todas. ¡Hasta pronto!

 

Amarga

 

 

 

1 + 1 = 3

1 Jun

Recientemente, un alcalde mexicano, ha anunciado que va a proponer que se prohíba el uso de minifaldas en las mujeres para reducir el número de embarazos no deseados!

Esta propuesta muestra la ignorancia y el desconocimiento que tienen muchas personas de la realidad, en la cual han interiorizado una masculinidad hegemónica.

Es increíble creer -una vez más- que se puede controlar el cuerpo de las mujeres, cuando una mujer se puede vestir como quiera y debe de ser respetada de cualquier manera: el usar una u otra prenda no debe de ser nunca una justificación para agredir sexualmente a ninguna mujer o para creer que ella está “disponible”!

Las mujeres no son objetos que se pueden poseer ni propiedad de nadie.

Las mujeres no deben estar preocupadas de “no provocar”, sino que los varones deben de aprender a respetar a las mujeres, quienes no son objetos sexuales, son personas con derechos y libertad.

Por otro lado, ¿el hombre en dónde queda en todo esto? ¿Porqué no se le enseña a los varones a respetar a las mujeres y su libertad de vestir como quieran?  ¿Un hombre es un ser sin razón que no se puede controlar al ver a una mujer? ¿Existe de verdad un deseo “natural” sexual incontenible del hombre? ¿Sí fuera así, al ser natural, no debería de ser también de la mujer? ¿Con que un solo hombre -como de hecho sucede- no sintiera este deseo incontenible, ya no sería “natural”?  ¿Es la mujer la única responsable de un embarazo no deseado, es decir, no participa nadie más ni tiene ninguna responsabilidad?

Y sobretodo: ¿porque no se da información sobre anticonceptivos a las personas que quieren tener relaciones sexuales en lugar de culpabilizar a las mujeres?

Increible que en estos tiempos se sigan escuchando este tipo de propuestas sexistas y misóginas, las cuales sí deberían de estar prohibidas!

Libertad y amor!

LA SIEMPREVIVA

Tania la guerrillera de Tania

30 May

Muchas mujeres han luchado en distintas épocas por construir un mundo más justo e igualitario.

En América Latina, muchas fueron las que lucharon junto a nombres tan importantes como el del Che Guevara, tal como es el caso de Tania la guerrillera.

En la mayoría de la información sobre Tania, nos encontramos que es llamada “Tania la guerrillera del Che”, cuando creemos que Tania era la guerrillera de Tania y que en dado caso que fuera la guerrillera de alguien, lo era del mundo mejor que quería construir.

Se ha dicho mucho que a pesar de la gran congruencia y admirable mentalidad que el Che tenía, él creía que las mujeres en la guerrilla eran de gran utilidad para tener la comida caliente y llevar mensajes guerrilleros, pero que cuando conoció a Tania, su mentalidad comenzó a cambiar al ver el papel desempeñado por esta mujer comprometida, luchadora y transgresora.

Murió entregando su vida a las batallas, las cuales se ganen o se pierdan, hay que darlas por el hecho de darlas, como diría José Luis Sampedro. Con los aires de cambio en el ambiente, creemos que es importante reflexionar sobre el papel que han tenido las mujeres en las luchas y en las revoluciones, considerando que una revolución sin mujeres y la igualad de género, no será…

Les dejamos esta canción sobre Tania y las invitamos a investigar más sobre la vida de esta gran mujer,

Libertad y Amor!

LA SIEMPREVIVA

Aviso da Lua que Menstrua – Elisa Lucinda

30 Mar

Elisa Lucinda es una poeta, periodista, actriz, cantante, brasileña y negra. Su poesía es una inspiración para mí… Está en portugués, pero vale la pena el esfuerzo!

Aviso de la Luna que Menstrúa es un poema que habla sobre cuerpos de mujeres y menstruación. Espero que os guste!

 

Aviso da Lua que Menstrua

Moço, cuidado com ela!
Há que se ter cautela com esta gente que menstrua…
Imagine uma cachoeira às avessas:
cada ato que faz, o corpo confessa.

Cuidado, moço
às vezes parece erva, parece hera
cuidado com essa gente que gera
essa gente que se metamorfoseia
metade legível, metade sereia

Barriga cresce, explode humanidades
e ainda volta pro lugar que é o mesmo lugar
mas é outro lugar, aí é que está:
cada palavra dita, antes de dizer, homem, reflita…

Sua boca maldita não sabe que cada palavra é ingrediente
que vai cair no mesmo planeta panela.

Cuidado com cada letra que manda pra ela!
Tá acostumada a viver por dentro,
transforma fato em elemento
a tudo refoga, ferve, frita
ainda sangra tudo no próximo mês.

Cuidado moço, quando cê pensa que escapou
é que chegou a sua vez!
Porque sou muito sua amiga
é que tô falando na “vera”
conheço cada uma, além de ser uma delas.

Você que saiu da fresta dela
delicada força quando voltar a ela.

Não vá sem ser convidado
ou sem os devidos cortejos…
Às vezes pela ponte de um beijo
já se alcança a “cidade secreta”
a Atlântida perdida.

Outras vezes várias metidas e mais se afasta dela.
Cuidado, moço, por você ter uma cobra entre as pernas
cai na condição de ser displicente
diante da própria serpente.

Ela é uma cobra de avental.

Não despreze a meditação doméstica.

É da poeira do cotidiano
que a mulher extrai filosofia
cozinhando, costurando
e você chega com a mão no bolso
julgando a arte do almoço: Eca!…

Você que não sabe onde está sua cueca?

Ah, meu cão desejado
tão preocupado em rosnar, ladrar e latir
então esquece de morder devagar
esquece de saber curtir, dividir.

E aí quando quer agredir
chama de vaca e galinha.

São duas dignas vizinhas do mundo daqui!

O que você tem pra falar de vaca?

O que você tem eu vou dizer e não se queixe:
VACA é sua mãe. De leite.

Vaca e galinha…
ora, não ofende. Enaltece, elogia:
comparando rainha com rainha
óvulo, ovo e leite
pensando que está agredindo
que tá falando palavrão imundo.

Tá, não, homem.

Tá citando o princípio do mundo!

¿Qué opina usted de los heterosexuales?

10 Mar

Entrevistas realizadas en la calle a la gente, con preguntas como:

-¿Qué opina usted de los heterosexuales?

-¿Alguna vez usted ha tenido una experiencia heterosexual?

-¿Piensa usted que a los heterosexuales se les debería permitir que adopten niños?

-Si tu hijo te confesara: Papá, soy heterosexual. ¿Qué le dirías? ¿Cómo reaccionarías?

-Y si después de ir al psicólogo él deja de ser heterosexual y se vuelve homosexual ¿cúal sería su reacción?

Después de ver las respuesta de la gente, me pregunto ¿por qué se conoce el significado de ser homosexual y se generaliza? Creo que al ser lo heterosexual lo dominante, lo llamado heteronormativo, se vuelve algo incuestionable, al punto que al preguntarse por eso, lo asociaciamos con lo que se debería cuestionar.

Aqui abajo, otro video que nos permite hacernos preguntas que descolocan lo heterosexual como lo incuestionable.

 

Videos muy interesantes, el primero realizado por “Los Nosequien y los Nosecuantos” y el segundo por “Nanetillo”, usuarios de Youtube.

 

Amarga

Érase una vez otra María

10 Mar

 

Este video realizado por CIESAS- Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social- es muy interesante, pues cuenta la historia de María, una jóven que intenta luchar contra las asignaciones de género que socialmente se le imponen. En la primera parte del video, se pueden observar los intentos de María por pensarse a sí misma de otra manera, intenta jugar fútbol o ver televisión con su padre y hermano, pero siempre aparece la figura de un lápiz que “borra” sus innovaciones y la reescribe, o mejor dicho, la redibuja en la que debe ser su posición: jugar con muñecas o arreglar la cocina, recoger y lavar los platos.

El video muestra toda la vida de María hasta que al tener sexo sin protección queda embarazada y termina reproduciendo los roles pues finaliza ella intentando conciliar entre su vida laboral, su vida académica, y nueva vida personal, que ahora incluye a un hijo o hija. De todas formas, durante diferentes puntos del video se pueden ver estereotipos rotos:

-María masturbándose e imaginándose a hombres desnudos

-María cambiándose una y otra vez de ropa, pero a la final se deja tal cual como estaba al principio, como reflejo de gusto y aceptación de sí misma

Pero finalmente se pueden ver repetición de modelos que dejan ver de fondo unas consecuencias del ser mujer para la salud (física y psicólogica) de la misma:

-Las mujeres como cuidadoras de los demás y del hogar, mientras los hombres trabajan, juegan y ven televisión, que traen como consecuencia una sobrecarga y un grave estrés

-Los ideales del amor romántico que llevan a un sexo sin protección y a un embarazo no deseado

Este es un buen video, que refleja realidades pero a la vez permite hacerse cuestionamientos sobre las asignaciones de género. Recomendado

 

Amarga

 

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